たとえばまっすぐで純粋な学生たち。それは彼女たちが描く美術や、かなで出す音楽にも現われていた。彼女たちの語る人生観にも現われていた。

 

世のなかには、社会に背を向けたり、引きこもったり、落ちこぼれていく若者も多い。その逆に｢過剰適応｣する者も多い。こちらは優等生だと思われているふしがあるが、これも｢病んで｣いる。過剰適応のばあい、社会の流れに乗り、対人関係もそつがなく、会社の面接でも好印象を与えたりする。表面的には｢うまく世渡りしている｣ように見えるが、じつはその｢つるつる人生｣が問題だ。人生への疑問、社会のあり方に対する真摯な問いかけ、真理追究の努力などを置き去りにして｢うまく泳いでいる｣うちに、やがて抑圧された｢本物の人生｣｢置き去りにされた本当のわたし｣が心の中で反乱を起こして、人生のどこかで痛い目にあう。

 

まっすぐで純粋な東京純心女子大の学生たちは、引きこもりではないが、過剰適応型でもない。素朴ではあるが健全な｢探求型｣であり、それは何にも増して貴重な資質だったのではなかったか。廊下を歩いていると「学長先生のような自由型がこの大学でやっていけるの？」などといわれて、あまりにも本質的な問いかけにこちらが腰を抜かしそうになる。授業が終わるころに、｢先生、生きる意味は何だ？｣と問われたときには、＜この娘は真剣勝負を挑んでいる＞と直感して、テキトウにありきたりの返事をすることをあきらめた。

 

まっすぐに真剣勝負で生きる若者は、もたもたした感じもあって、目の前の就職には不利かもしれない。本当すぎて欺瞞に満ちた社会に入っていけない。でも人生の大きな流れの中で、貴重な収穫を手にするはずだ。彼女が死ぬときの収支決算は、豊かな精神性の余剰で輝いているはずだ。わたしたちの大学の可能性とは、そんな彼女たちのことだった。

 

あるいはキリスト教の伝統。それは必ずしも抹香くさい話で終わらない。前回に述べたように、大学と関係が深い｢隠れキリシタン｣の精神性は、現代社会への際限のない問いかけを投げかけている。大学は今こそ、その存在意義を発揮できる立場にある。

 

お金儲けだけが人生の目的ですか？　＜リーマンショック後の世界＞　＜差別の中で貧困だったキリシタン＞

政府とかお上はいつも正しいですか？　＜エジプトやリビアの民衆ｖｓ政府＞　＜島原の乱や殉教者の数々＞

精神や学問は身体的なことか？　＜概念と論理が主人公だった「近代」は超越できるか＞＜マリア観音＞

 

などとあげ出せばきりがないが、現在の世界のさし迫った問題は、すでにご先祖様たちが経験済みだった！　このような豊かな土壌の上に大学が立ち、偏差値を超越して良質な若者を迎え入れている以上、かならず活路が見つかるはずだ。

 

そう思ってこの３年間がんばってきたが、いかんせん、偏差値や「近代」の超越の可能性はあっても年齢の超越はありえない！　こちらもそろそろ賞味期限の切れる年頃となってきた。ということで、４月からはもっと若い学長が誕生します。

 

新学長はカトリックのシスターで、まさにキリシタンの本流をいく立場。この大学は原点に返り、ますますその立場を強化していくでしょう。初代学長もシスターだった。創設者もシスターだった。いにしえのローマのことわざに、「カエサルのものはカエサルに」とあるように、学長室の鍵はシスターに手渡されます。

 

このブログ、結構たくさんの方々に読んでいただいていました。思わぬ方々から声をかけていただいてこちらがびっくり、などということが多々ありました。長い間のご愛読ありがとうございました。そしてたくさんの励ましのおことばありがとうございました。

 

そして最後の「ありがとう」は、まっすぐな学生たちに捧げます！